أي هَلُمَّ إِليه ؛ ومنه : حَيّ على الصلاة . وليس الحي من المضاعف على الحقيقة ، وإِنما كتب فيه على اللفظ . * * * و [ فَعْلَة ] ، بالهاء ب [ الحَبَّة ] : واحدة الحَبّ . والحبة السوداء « 1 » ، والحبة الخضراء . وحَبَّةُ القلب : ثَمَرَتُه ، وبعضهم يقول : سويداؤه ، وهما بمعنى . ر [ الحَرَّة ] : أرضٌ ذات حجارة سود ، والجميع : الحَرّات والحِرار والإِحَرُّون . قال « 2 » : لا خَمْس إِلا جندلُ الإِحَرِّيْن * والخمْس قد جشَّمك الأمرِّيْن ز [ الحَزَّة ] : الحين والسّاعة . ف [ الحَفَّة ] : الخشبة التي يلف عليها الحائك الثوب . ق [ الحَقَّة ] : أخصُّ من الحق ، يقال : هذه حَقَّتي : أي حقي . م [ الحَمَّة ] : العين الحارة الماء ؛ وفي

--> ( 1 ) لعل المراد بالحبة السوداء حبة البركة . ( 2 ) الشاهد من أرجوزة لزيد بن عتاهية التميمي وكان قد فر من صفين لما رأى عظم البلاء فلما وصل الكوفة سألته ابنته عن الخمس مئة التي زادها علي ( رضي اللَّه عنه ) لأصحابه من بيت المال ، فقال : إِنّ أباكِ فرَّ يومَ صفين * لمّا رأى عكًّا والأشعريِّيْن وقيس عيلان الهوازنيين * وابن نميرٍ في سراةِ الكندين وذا الكَلاعِ سيِّد اليمانين * وحابساً يستنُّ في الطائيين قال لنفس السوءِ : هل تفرين ؟ * لا خَمْسَ إِلّا جَنْدَلُ الإِحَرِّين